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  • 三论宗弘传之泛谈

    内谈论而已。力求能给佛学爱好者一个全面的认识和了解。  作者简介:  本文作者理净,是中国佛学院的教师。1986年出家,1988年就读于南京栖霞山佛学院,1990年就读于中国佛学院本科班。1994年毕...

    理净

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  • 浅述《僧护经》的内涵

    浅述《僧护经》的内涵 坚仁  作者坚仁,江西佛学院正科班学僧  一、绪言  《僧护经》以事实及佛陀的金口诚言告诫我们出家众:过去迦叶佛进出家众有不尊戒律的,至今还在地狱受苦。警惕我等出家众,不学毗尼,不尊戒律,将到弥勒佛出世时还不能脱离地狱之苦,警策我们僧众要做人师表,不要为了一时的名闻利养而沉沦地狱,受无量的苦报。  古德云:“出家乃大丈夫之事,非将相所能为。”可知出家是何等的光荣、何等的...

    坚仁

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  • 浅谈马祖道一大师禅风的特点及其发展

    浅谈马祖道一大师禅风的特点及其发展   纯良  作者纯良,江西佛学院正科班学僧  一、前言  佛陀于灵山会上拈一枝莲花示国众,百万人天解其意,唯有摩诃迦叶尊者破微笑,而领佛旨。佛陀说:“我今以正法眼藏,涅盘妙心,实相无相、微妙法门,咐嘱与汝”,这就是禅宗的起源。摩诃迦叶称为第一世,阿难尊者为第二世,一直传到达摩祖师为第二十八世。达摩祖师从印度来中国,称为东土初祖,一直传到六祖慧能大师(南宗...

    纯良

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  • 浅谈无念无住无相

    浅谈无念无住无相   悟释  作者悟释,江西佛学院正科班学僧  前言:慧能大师《六祖坛经》中说“我此法门,以无念为宗,无相为体,无住为本。”这里的宗体皆是心要之义,表明了无相,无念,无住在惠能顿悟法门中的地位,六祖大师是禅宗中的集大成就者,其禅法最终目的主是要我们的心性达到“三无”也就是佛法上所讲的烦恼得到“止息”和见性成佛的道理,要想烦恼得到止息就必须了解“三无”的基本内涵。六祖大师反对...

    悟释

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  • 试说菩提心

    试说菩提心   常学   作者常学,江西佛学院正科班学僧   前言   只要对佛法稍有接触,或懂点佛法常识的人,就应该知道“菩提心”这个名词。翻开大乘经论,更随处可见菩提心的重要;如《华严经》说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”《菩提心义经》又说:“菩提之心,成佛之本。”等等。   然而菩提心究竟为何物呢?大...

    常学

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  • 弘一与倓虚

    “佛学研究社”改为“观宗学社”,倓虚随即进入“正科班”,修学天台经论。   1920年,倓虚辞别谛闲老和尚,离开宁波观宗寺,北上行脚参访。1921年,经“北京佛教筹振会”推荐,倓虚赴河北省井陉县显圣寺...

    濮文起

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  • 禅者的生活——从广化寺到南普陀

    设在南普陀寺,女众部设在万石莲寺,学院分设养正院、预科班的两个层次,各招三五十名学员,学员来自全国各地。随后预科班升为4年的本科班,养正院改为预科班,学院从原来的4个班级发展到6个班级,人数也从原来的...

    济群

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  • 从白衣发心出家到受具之间应受的教育

    一类人:对于佛法懵懵懂懂,知识水平偏低,多半又是从外道转过来的。此等人暂下适于正科班的教育,只能加强其身心的磨练,譬如发心常住工作、拜佛、持咒等:以及教导其生活仪轨、五戒的遵守、佛门的礼仪,使其具备基本...

    不详

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  • 佛门洋硕士释本性法师

    考上中国佛学院本科班继续深造。现任中国佛协副会长、福建省佛协名誉会长圣辉法师就是他当时的老师之一。他敬仰圣辉法师的公心待人、公正处事、弘法心坚的僧格魅力,一直把他做为自己的榜样。由于他性格文静,在校期间...

    不详

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  • 对重庆华岩寺的组织管理模式及社会责任承担的思考

    。现有教职员工(包括外聘教师7人)共29人,全院分设男女众预科班、本科班和研究班、师资研修班,现有学生109人。在校长惟贤法师的指导下,华岩寺方丈、佛学院常务副校长道坚法师领导全体师生开创了佛教院校的...

    不详

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